18世紀ロココ絵画の先駆けとなったアントワーヌ・ヴァトー。今回は小説の表紙に使われた神話画『ニンフとサテュロス（ユピテルとアンティオぺー）』です。
『ニンフとサテュロス（ユピテルとアンティオぺー）』（ Nymphe et satyre, dit parfois Jupiter et Antiope ） 1716年 アントワーヌ・ヴァトー
シュリー翼917展示室Nymphe et satyre, dit parfois Jupiter et Antiope
優雅で、どこか哀愁が漂う雅宴画で知られる18世紀の画家、アントワーヌ・ヴァトー（ワトーとも表記 Antoine Watteau, 1684年10月10日 – 1721年7月18日）による神話画です。
引用元：アントワーヌ・ヴァトーの肖像
「ニンフとサテュロス」または「ユピテルとアンティオぺー」
森の中、白い裸身をさらして無防備に眠るニンフ（精霊）に、そっと近づくサテュロス（半人半獣の精霊）。
サテュロスは好色な目を向けながら、慎重な手つきでニンフから布を取り去る、という場面です。
酒神デュオニュソスの従者でもあるサテュロスの頭には、デュオニュソスにちなむ葡萄の葉の冠が。
この作品は『ニンフとサテュロス』の他に、 『ユピテルとアンティオぺー』という名も付いています。
『ユピテルとアンティオぺー』の物語は、古代ローマ、詩人オウィディウスの『変身物語』から。
テバイ王の美しい娘アンティオぺーを見初めた神ユピテル（ギリシア神話のゼウス）はサテュロスに姿を変え、眠るアンティオぺーに近付きます。
ユピテルと交わったアンティオぺーは双子を妊娠。
その後アンティオぺーは大変な苦労を強いられることになります。
ユピテル？ サテュロス？
サテュロスまたは神ユピテル（ゼウス）が、眠るニンフまたはアンティオぺーにそっと近づき、その衣服をはぎ取る。
このような場面は、女性のヌードを描く口実に使われました。
「これは神話の中の場面であって、生身の女性の裸を描いたわけではないんですよ」という「言い訳」ですね。
『名画で読み解くギリシア神話』ではヴァン・ダイクによる同じ主題の絵画が挙げられていますが、ヴァン・ダイクの絵には、この毛むくじゃらの人物が実は主神ユピテル（ゼウス）であることを示すための目印が描かれています。
ユピテルの持ち物（アトリビュート）は鷲、雷電です。
引用元：『ユピテルとアンティオぺー』
ヴァン・ダイクの鷲は雷電、稲妻を加えていますよね。
ということは、ここにいるのはサテュロスではなく、サテュロスに変身した主神ユピテルであると判ります。
引用元：『ユピテルとアンティオぺー』
ヴァトーの作品には鷲などのユピテルの目印がありません。
ヴァトーは「ユピテル」、「サテュロス」、どちらを描いたのでしょうか。
『ギリシア神話の名画はなぜこんなに面白いのか』にはこのような記述もあります。
今こういう絵を持っている美術館は、どっちの名前を付けてよいのか困るよね。ご先祖様が昔この絵を「ゼウスとアンティオぺ」と言われて購入したけれども、子孫がルーヴル美術館に寄贈したら、今の画題にはただの「サテュロスとニンフ」か、あるいはゼウスの名は（ ）の中にしか残っていない。図象学的な証拠がないから変えられたのはやむを得ないけれども、この絵が流通した昔の伝承は、今でも大事に生かすべきだと思うのだけどなあ。
井出洋一郎. 2011-6-26. 『ギリシア神話の名画はなぜこんなに面白いのか』. 中経の文庫. pp.31-32.
『ユピテルとアンティオぺー』を寄贈した筈なのに、後世に美術館に展示された時には『ニンフとサテュロス』のように、違うタイトルになっていた、と。
下の絵画もかつては『ユピテルとアンティオぺー』の名で呼ばれていましたが、現在は「ヴィーナスとサテュロス」「ニンフとサテュロス」を描いたものとされています。
『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』（ Vénus, Satyre et l’Amour endormi ） 1524年 – 1527年の間 コレッジョ ルーヴル美術館蔵
ドゥノン翼712展示室Vénus, Satyre et l’Amour endormi
書籍によっては『ユピテルとアンティオぺー』になっているかもしれません。
この作品を収蔵しているルーヴル美術館では、現在は『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』となっています。
『ニンフとサテュロス』（ Nymph snd Satyrs ） 1527年 二コラ・プッサン ナショナル・ギャラリー蔵
引用元：『ニンフとサテュロス』
ナショナル・ギャラリーNymph snd Satyrs
『官能美術史』（筑摩書房）によれば、この『ニンフとサテュロス』も、長く『ユピテルとアンティオぺー』の主題と見なされていたようです。
ルーヴル美術館内で観られるプッサンの神話画
ナルキッソスを見つめるエコー『エコーとナルキッソス』（プッサン作）
有名絵画を観る前に神話の知識をGET。
他にも多くの書籍が出ています。
下に挙げた2冊は電子書籍は出ていませんが、神話の場面の解説、名画とその見所が解説されています。
『シャンゼリゼ（エリュシオンの園）』（ Les Champs Elysées ） 1717年 – 1718年頃 アントワーヌ・ヴァトー ウォレス・コレクション蔵
ウォレス・コレクションLes Champs Elisées
英国の美術館にあるヴァトーの絵画。
美しい身なりの男女が談笑している場面ですが、右に立つ男性をご覧ください。
その頭上にはある彫刻が…。
右腕に頭をのせ、足を少しずらして眠るポーズは『ニンフとサテュロス（ユピテルとアンティオぺー）』とほぼ同じです。
『ニンフとサテュロス』では、眠る女性を眺めていたのはサテュロスでしたが、今この像を見ているのは、ちょっと変わった衣装に身を包んだ男性です。
ヴァトーの『朝の化粧』もウォレス・コレクションに在ります
動画でヴァトーの作品を鑑賞
解説はありませんが、麗しいロココの絵画に泣けてきます。
ルーヴル美術館にあるヴァトーの絵画
素描も含めればこんなもんじゃない数なのですが、ここでは5点ご紹介します。
サテュロスのためのスケッチ（ Satyre soulevant une draperie ） 1715年 – 1716年頃
引用元：サテュロスのためのスケッチ
Satyre soulevant une draperie , INV 33360, Recto グラフィックアーツ相談室で予約して閲覧可
一緒にニンフのスケッチも観たいですねー。
『ディアナの水浴』（ Diane au bain ） 1715年 – 1716年頃
引用元：『ディアナの水浴』
シュリー翼917展示室Diane au bain , RF 1977 447
こちらはブーシェによるディアナの絵
『二人の従姉妹』（ Les deux Cousines ） 1716年 – 1717年頃
引用元：『二人の従姉妹』
シュリー翼918展示室Les deux Cousines , RF 1990 8
『シテール島への巡礼』（ Pèlerinage à l’île de Cythère ） 1717年
引用元：『シテール島への巡礼』
シュリー翼917展示室Pèlerinage à l’île de Cythère , INV 8525 ; MR 2726
ヴァトーの名にちなむ「襞」の話
ロココ貴婦人が纏うドレスの「ヴァトー・プリーツ（ヴァトーの襞）」）
『ピエロ』（ Pierrot ） 1718年 – 1719年頃
引用元：『ピエロ』
Pierrot , MI 1121
ヴァトーの弟子 パテルも役者たちを描いています
ジャン=バティスト・パテルの雅宴画『イタリア喜劇の役者たちの集い』
ジュースキントの小説『香水 ある人殺しの物語』の表紙
2007年の映画『パフューム ある人殺しの物語』の原作。
18世紀のフランスを舞台にした、ある調香師の物語です。
香水、調香師と聞くと、なんだかロマンティックな物語を想像してしまいそうですが、ちょっと違います。「処女の香り」、「殺人」がこの小説のキーワード。
ヴァトーの表紙に惹かれ、ドイツ語版にチャレンジしてみましたが…わっかんねー。という感想でした。そんな感想ですみません。もちろん私のショボい語学力のせいです。前半は結構面白かったんですけどね。
その後日本語版で読み直しましたが、やっぱり難解でした。
好き嫌いも大きく分かれる作品だと思います。
時間を置いて読めば、また違う印象を持つかも、とまだしつこく手元に持っています。
とても勉強になる書籍だと思います。今回のヴァトーの絵画、プッサンの絵画も掲載されています。「裸の絵」って奥が深いと改めて感じますね
- 吉田敦彦（監修）. 2013-7-20. 『名画で読み解くギリシア神話』. 世界文化社.
- 井出洋一郎. 2011-6-26. 『ギリシア神話の名画はなぜこんなに面白いのか』. 中経の文庫.
- 池上英洋. 2014-11-10. 『官能美術史 ヌードが語る名画の謎』. 筑摩書房.
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