ポール・ドラローシュ最後の作品『若き殉教者』

2023-10-152024-03-19

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両手を縛られ、川を流れていく若い殉教の乙女の絵画です。その他英国史を描いた『レディ・ジェーン・グレイの処刑』と『クロムウェルと棺の中のチャールズ1世』『ロンドン塔の若き王と王子』もご紹介します。

『若き殉教者』　縦171㎝×横148㎝　1855年　ポール・ドラローシュ　ルーヴル美術館蔵 — 『若き殉教者』（『若き殉教の娘』　La jeune martyre ）　1855年　ポール・ドラローシュ　ルーヴル美術館蔵

「キリスト教徒のオフィーリア」と呼ばれた絵『若き殉教者』

『若き殉教者』（『若き殉教の娘』　La jeune martyre ）　1855年　ポール・ドラローシュ　ルーヴル美術館蔵

引用元：『若き殉教者』

ルーヴル美術館公式サイト

『若き殉教者』（ La Jeune Martyre ）

展示場所：ドゥノン翼、701展示室

『若き殉教者』　縦74 cm ×横60 cm　1853年　エルミタージュ美術館蔵 — 『若き殉教者』　縦 74 cm × 横60 cm　1853年　ポール・ドラローシュ　エルミタージュ美術館蔵

引用元：『若き殉教者』

ドラローシュの『若き殉教者』はエルミタージュ美術館とルーヴル美術館にあります。

エルミタージュ美術館のものの方が小さいですね。

『残酷美術史』（ちくま学術文庫）では、「手をしばられて水に入れられ、命を落とした乙女。」との解説が載っています。

『別冊太陽　ルーヴル美術館』では、

ジョン・ミレーの描いたシェイクスピアのオフェーリアとの類似、影響が常に指摘されてきた作品だが、主題はディオクレティアヌス時代のキリスト教殉教者という史実である。偶像崇拝を拒否した彼女を、ローマ人はティベリ川に突き落とし、溺死させる。縛られた両手、闇の中には、水面に浮かぶ彼女の死体を見付けるふたりのキリスト教信者。後輪の光は、彼女が殉教者であることを示す。極めて詩的なこの作品は、画家の死の前年に描かれた。
アンリ・ロワレット（総監修）. 2005-2-6. 『別冊太陽　ルーヴル美術館』. 平凡社. p.138.

とあります。

オフィーリア

『オフィーリア』（ Ophelia ）　1851年頃　ジョン・エヴァレット・ミレー　テート・ブリテン蔵

引用元：『オフィーリア』

テート・ブリテン：Ophelia

ラファエル前派を代表するイギリスの画家、ジョン・エヴァレット・ミレーによる『オフィーリア』（オフェーリア）です。

シェイクスピアの戯曲『ハムレット』の登場人物、オフィーリアが恋に絶望して狂気に沈み、摘んだ花と共に川を流れて行く場面を描いたものです。

1852年にロンドンのロイヤル・アカデミー、1855年にパリの万国博覧会に出品されて大成功を収めました。

ミレーの『オフィーリア』ミレーの『オフィーリア』が後の画家に与えた影響

オフィーリアのテーマは、このロマン主義の時代に大いに流行しました。

フランスの画家ドラクロワも『オフィーリア』を描いています。

『オフィーリアの死』（ La mort d’Ophélie ）　1853年　ウジェーヌ・ドラクロワ　ルーヴル美術館蔵

引用元：『オフィーリアの死』

ルーヴル美術館公式サイト

『オフィーリアの死』（ Édouard V, roi mineur d’Angleterre, et Richard, duc d’York, son frère puîné (1483), dit Les enfants d’Édouard ）

展示場所：シュリー翼、942展示室

ポール・ドラローシュは病気を患い、長いこと闘病生活を送っていました。

長い闘病生活を送っていたポール・ドラローシュは、1853年、「いかなる作品にもまして哀切で神聖なる絵」を制作しようと思い立った。「ディオクレティアヌス帝時代の若き殉教の娘。彼女は偽の神々に生け贄をささげることを拒絶したために、死刑を宣告され、両手を縛られてテヴェレ川に投げ込まれる。…黙々と歩む二人のキリスト教徒が、目の前の川に若き殉教の娘の遺骸が流れていくのにふと気づく」。1855年に完成した本作品は、思いもよらず彼の最後の作品となった。
『ルーヴル美術館展』（2005年）

ルーヴル美術館所蔵の『若き殉教者』がドラローシュの遺作となりました。

ポール・ドラローシュ（ Paul Delaroche, 1797年7月17日－1856年11月4日）

引用元：自画像

本名イッポリト・ド・ラ・ローシュ（ Hippolyte De La Roche ）といい、「ドラロッシュ」「ドラロシュ」とも表記されます。

ドラローシュはフランスの画家ですが、同時代に活躍した画家に、

ウジェーヌ・ドラクロワ ( Ferdinand Victor Eugène Delacroix, 1798年－1863年)

テオドール・ジェリコー（ Théodore Géricault, 1791年－1824年）

ドミニク・アングル（ Jean-Auguste-Dominique Ingres, 1780年－1867年）

がいます。

『物語画』では、ドラローシュについてこのように述べられています。

一八三〇年代に、一五、一六世紀のイギリス史に取材した劇的な作品を次々とパリのサロン（官展）に出品、フランスにおける折からの英国ブームで非常な人気を得た。時代考証を踏まえつつ美化を施し感傷性を強めた迫真的な画面は、のちのハリウッド映画の歴史ものを先取りする大衆性をもっている。
エリカ・ラングミュア（著）. 高橋裕子（訳）. 2005-5-25.『物語画』. 八坂書房. p.20.

批評家たちはドラローシュの『若き殉教者』を「キリスト教徒のオフィーリア」と形容しました。

ドラローシュは歴史画で知られていましたが、必ずしも史実に忠実だったというわけではありませんでした。

亡くなる一年前、ドラローシュは新境地を開き、「重々しさと厳密さを示しつつ、わずかに抽象味を帯びた作風を示すようになって」いました。（参考：『ルーヴル美術館展』（2005年））

それまで彼に成功をもたらしていたのは、古代史の物語を「真に迫った」細部の力と鋭い演出感覚で演劇のように描出する作風であったが、これを惜しげもなく捨て去り、無名の聖女を主題に選んだのだ。他の画家たちとは異なり、彼は劇的な拷問の場面も、地下墓所でのキリスト教徒の集会といった人々の興味をかき立てるであろう場面も描かなかった。ただ、遺棄され水面を漂う若い娘の哀切な遺骸にのみ焦点をあてたのである。
『ルーヴル美術館展』（2005年）

「静謐」「哀切」といった厳かな雰囲気が、この『若き殉教者』に流れています。

ルーヴル美術館でこの絵を初めて観た時、まず娘の顔に目が行きました。

光の輪と縛られた手には気付いたのですが、絵の背景・意味がよくわからないまま、このもの悲しい絵を眺めるだけでした。

現地で買った絵葉書では、後ろの暗がりの中に立つ人物が輪郭しか判りませんでした…。

ディオクレティアヌス帝（ 244年12月22日－311年12月3日）

娘が殉教したのはディオクレティアヌス帝の統治時代という設定です。

では、ディオクレティアヌス帝とはどんな人物だったのでしょうか。

引用元：ディオクレティアヌス帝　 G.dallorto

284年秋、ローマ軍の上級将校だったディオクレティアヌスが皇帝になります。

即位に際し、彼は自分の名前に数文字を付け加えたので、ディオクレティアヌスとして歴史に名を残している。皇帝としての彼は、ローマ人にとってはその長い歴史のなかで最も行動的な支配者のひとりとなり、一方でキリスト教徒にとっては、最も忌まわしき支配者のひとりとなる。
ロバート・ルイス・ウィルケン（著）. 大谷哲・小坂俊介・津田拓郎・青柳寛俊（訳）. 『キリスト教一千年史　地域とテーマで読む　上』. 白水社. p.124.

ディオクレティアヌスの治世は安定し、後期ローマ帝国と呼ばれる時代が始まりました。

当初、ディオクレティアヌスの関心はキリスト教ではなく、専らローマの再建、軍事力の強化でした。

ところが、軍隊の中に兵役拒否を申し出るキリスト教徒が出て来たことから、

皇帝の従者のなかにキリスト教徒が数人いて、儀式のさなか十字を切ったのであった。ディオクレティアヌスは激怒し、宮廷で暮らしている者は全員ローマの神々に犠牲をささげるべし、さもなければ厳しく罰せられるべし、と命令した。また、犠牲を捧げることを「不敬にも」拒む兵士を軍から追放するよう、軍団司令官に命じた。しかし彼は、徹底的な迫害を始めようという副帝ガレリウスの試みには抵抗していた。
ロバート・ルイス・ウィルケン（著）. 大谷哲・小坂俊介・津田拓郎・青柳寛俊（訳）. 『キリスト教一千年史　地域とテーマで読む　上』. 白水社. p.127.

しかし、軍隊から始まった迫害は、303年に全国規模の迫害に発展していきます。

属州パレスチナの都市カエサリアに住んでいたエウセビオスは、この属州での殉教者の物語について本を著している。多数の教会が破壊され、聖書と典礼に用いる書物は燃やされた。キリスト教徒は監獄につながれ、手や足を切断され、恐るべきことに金網の上で焼かれた。そして以前の迫害の際と同様に、聖書を引き渡し、犠牲を捧げて屈服した人々もいれば、策を弄して法の網をくぐり抜けた者もいた。
ロバート・ルイス・ウィルケン（著）. 大谷哲・小坂俊介・津田拓郎・青柳寛俊（訳）. 『キリスト教一千年史　地域とテーマで読む　上』. 白水社. p.127.

市民の中にはキリスト教徒を匿う者もいて、すべての人が迫害政策を支持していたのではありませんでした。

膨大な数のキリスト教徒を武力で片付けることは出来ず、迫害のさなかの305年ディオクレティアヌスは病に倒れ、311年に亡くなりました。

ディオクレティアヌスの時代に殉教した聖ビビアーナの像も出てきます